溫州大學城附屬學校

       與書(shū)本為(wèi)伴，與經典為(wèi)友(yǒu)，與大師(shī)對(duì)話(huà)，在讀書(shū)中開(kāi)闊視(shì)野，在讀書(shū)中豐潤心靈。本學期末，溫州大學城附屬學校品傳組的(de)老(lǎo)師(shī)們聚在一起，圍桌共讀，進行本學期的(de)讀書(shū)論壇。

       本學期，品傳組共同閱讀了《漫談中國(guó)文(wén)化(huà)》一書(shū)。經過一學期的(de)閱讀，大家(jiā)“聆聽(tīng)”了大師(shī)教誨，瞻仰了大師(shī)風(fēng)采。論壇上(shàng)，組內(nèi)六位老(lǎo)師(shī)暢談自(zì)己的(de)收獲與所思所想，碰撞出很(hěn)多了教育教學的(de)靈感。

張濤：

       在《漫談中國(guó)文(wén)化(huà)》的(de)“新舊(jiù)文(wén)化(huà)的(de)企業(yè)家(jiā)反思”中，南懷瑾老(lǎo)師(shī)用诙諧、自(zì)嘲而又(yòu)犀利的(de)語言，從(cóng)古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外(wài)，将企業(yè)、實業(yè)與事(shì)業(yè)深入淺出的(de)進行了講解，給人(rén)一種豁然開(kāi)朗的(de)感覺，原來(lái)當下(xià)的(de)“企業(yè)”并非真正的(de)企業(yè)，很(hěn)多人(rén)所口中的(de)“事(shì)業(yè)”并非真正的(de)事(shì)業(yè)！而真正能夠救國(guó)能夠興國(guó)的(de)還(hái)是實業(yè)！

       南懷瑾老(lǎo)師(shī)用自(zì)身(shēn)的(de)親身(shēn)經驗以及廣博的(de)知識與文(wén)化(huà)，将管理(lǐ)的(de)本質及源泉娓娓道(dào)來(lái)，使人(rén)方知:現(xiàn)代所謂的(de)管理(lǐ)隻不過是中國(guó)儒家(jiā)文(wén)化(huà)的(de)部分延續而已，所以，要學管理(lǐ)、經濟不必去(qù)美(měi)日(rì)歐等國(guó)家(jiā)，學好(hǎo)學通(tōng)中國(guó)傳統文(wén)化(huà)即可。南懷瑾老(lǎo)師(shī)極力推薦工(gōng)商界銀行界等學習(xí)《史記》中的(de)“貨殖列傳”一文(wén)，他(tā)所推崇的(de)幾千年(nián)來(lái)的(de)儒商也僅有(yǒu)子(zǐ)貢和(hé)範蠡而已。

       一個(gè)企業(yè)家(jiā)要成為(wèi)一個(gè)真正的(de)企業(yè)家(jiā)，要有(yǒu)心懷國(guó)家(jiā)，心懷百姓，甚至心懷天下(xià)蒼生(shēng)的(de)心胸方能成就一番偉業(yè)。對(duì)于我們教師(shī)來(lái)說(shuō)，也隻有(yǒu)心懷學生(shēng)，心懷國(guó)家(jiā)、民(mín)族，才能成為(wèi)一名優秀的(de)人(rén)民(mín)教師(shī)！

崔兆梅：

        “深者不覺其淺，淺者不覺其深”，這(zhè)是對(duì)南懷瑾先生(shēng)的(de)恰當評價。他(tā)無意中說(shuō)出的(de)話(huà)，卻濃縮深刻的(de)洞見，蘊藏大是大非，洞察入微(wēi)又(yòu)雅俗共賞，共情效果好(hǎo)。

       “一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢……我深深感到，我們這(zhè)個(gè)時(shí)代有(yǒu)這(zhè)麽一個(gè)現(xiàn)象。”南老(lǎo)寥寥數語，切中要害，将目前國(guó)內(nèi)的(de)弄錢擴張，經濟膨脹現(xiàn)象一語道(dào)破，殷殷期盼現(xiàn)代的(de)企業(yè)，以管仲“禮義廉恥，國(guó)之四維”作(zuò)為(wèi)企業(yè)文(wén)化(huà)建設的(de)基礎，不要投機(jī)取巧，要看(kàn)得遠(yuǎn)，看(kàn)得深，看(kàn)得大，風(fēng)物(wù)長(cháng)宜放(fàng)眼量。

翟嬌嬌：

        “君子(zǐ)得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。” 不管是老(lǎo)子(zǐ)對(duì)于孔子(zǐ)說(shuō)過的(de)話(huà)，還(hái)是黃(huáng)石公贈予張良的(de)《素記》，都(dōu)可以看(kàn)出，他(tā)們的(de)大隐隐于市(shì)，不是自(zì)己的(de)時(shí)代不要妄出的(de)思想也是南懷謹先生(shēng)的(de)一個(gè)觀點。從(cóng)台灣到美(měi)國(guó)就是證明(míng)，中國(guó)的(de)很(hěn)多有(yǒu)才之人(rén)，并不會太多地(dì)顯擺自(zì)己，也不想出山把自(zì)己的(de)學問(wèn)道(dào)與他(tā)人(rén)，站在他(tā)們的(de)一個(gè)觀點，可能确實是隻能和(hé)有(yǒu)緣人(rén)說(shuō)有(yǒu)緣話(huà)，也要學會愛惜自(zì)己。可當今這(zhè)個(gè)時(shí)代，陽明(míng)先生(shēng)的(de)“夫子(zǐ)汲汲湟湟，而求亡子(zǐ)于道(dào)路(lù)”的(de)這(zhè)種在人(rén)世中拼搏的(de)精神也存在着。

       也許在兩千零幾年(nián)的(de)時(shí)候，或者是更早的(de)時(shí)候，确實不是中華文(wén)化(huà)真正複興的(de)時(shí)代。但(dàn)就像南懷謹先生(shēng)曾經感歎過的(de)中國(guó)要在2020年(nián)全面實現(xiàn)老(lǎo)有(yǒu)所養已經可以看(kàn)到清晰的(de)畫(huà)面，現(xiàn)在，真的(de)是那(nà)一個(gè)時(shí)代了。

       那(nà)這(zhè)個(gè)時(shí)代我們的(de)使命又(yòu)是什麽？尋根，尋到中華文(wén)化(huà)的(de)精髓之所在，尋到中華文(wén)化(huà)到底在追求的(de)是什麽。唯有(yǒu)我們在和(hé)這(zhè)一個(gè)時(shí)代追求的(de)是一樣的(de)東西(xī)，才會真正幸福，或者，換一句話(huà)說(shuō)，我們真正在道(dào)上(shàng)了。

房(fáng)敏：

         經常沉醉于中國(guó)燦爛博大的(de)傳統文(wén)化(huà)，修身(shēn)、齊家(jiā)、治國(guó)、平天下(xià)，這(zhè)些古代士大夫、文(wén)人(rén)志(zhì)士安身(shēn)立命的(de)準則，一直延續到今天，撐起中華文(wén)化(huà)的(de)铮铮鐵(tiě)骨和(hé)挺拔風(fēng)姿。南懷瑾先生(shēng)的(de)修養和(hé)博學讓我對(duì)于一位要教傳統文(wén)化(huà)的(de)傳統老(lǎo)師(shī)所應該身(shēn)體(tǐ)力行的(de)涵養有(yǒu)了更深切的(de)認識，以身(shēn)作(zuò)則，身(shēn)正為(wèi)範。為(wèi)什麽要學古？曆史文(wén)獻、先聖之道(dào)，都(dōu)是古人(rén)的(de)生(shēng)活經驗、行為(wèi)規範、智慧和(hé)精神的(de)積聚保留。為(wèi)什麽要學古？不學古便不能創新，不學古的(de)文(wén)化(huà)便失去(qù)了中國(guó)自(zì)己的(de)精神血脈。鑒古，才能通(tōng)今；繼往，才能開(kāi)來(lái)。我們懷着敬畏之心，弘揚傳統文(wén)化(huà)，希望我們的(de)傳統文(wén)化(huà)能在學生(shēng)們身(shēn)上(shàng)繼續弘揚。

馮迪：

        傳統文(wén)化(huà)是一個(gè)民(mín)族的(de)根，是民(mín)族的(de)精神支柱，而中國(guó)傳統文(wén)化(huà)更是曆史悠久，源遠(yuǎn)流長(cháng)，在五千多年(nián)的(de)曆史長(cháng)河中，一直長(cháng)盛不衰，保持着強大的(de)生(shēng)命力，其務實與中庸之道(dào)更是适合現(xiàn)代這(zhè)個(gè)飛(fēi)速發展的(de)時(shí)期，快節奏的(de)生(shēng)活讓人(rén)們不會及時(shí)反思自(zì)我，而作(zuò)為(wèi)傳承傳統教育的(de)我們更是肩負重任，因此在教學過程中更要積極反思，并引導學生(shēng)學會反思，“吾日(rì)三省吾身(shēn)”讓學生(shēng)在學習(xí)中弘揚中國(guó)傳統文(wén)化(huà)精神，取其精華，去(qù)其糟粕，結合自(zì)身(shēn)做到德智體(tǐ)美(měi)勞全面發展。

高(gāo)旭：

        中國(guó)是一個(gè)擁有(yǒu)五千多年(nián)悠久曆史的(de)文(wén)明(míng)古國(guó)，文(wén)化(huà)傳統源遠(yuǎn)流長(cháng)，但(dàn)各地(dì)的(de)經濟文(wén)化(huà)發展很(hěn)不平衡，從(cóng)而又(yòu)孕育出各具特色的(de)地(dì)域文(wén)化(huà)。由于中國(guó)曆史悠久和(hé)封建社會特别漫長(cháng)這(zhè)兩個(gè)因素的(de)共同影響，使得文(wén)化(huà)傳統觀念與中華民(mín)族文(wén)化(huà)一樣既有(yǒu)許多精華，又(yòu)有(yǒu)不少糟粕。其“精華”，即文(wén)化(huà)傳統觀念，艱苦創業(yè)、自(zì)強不息的(de)進取精神；“不鳴則已，一鳴驚人(rén)”的(de)創新精神；開(kāi)放(fàng)精神、愛國(guó)精神等等，已成為(wèi)中華民(mín)族的(de)傳統美(měi)德。文(wén)化(huà)傳統觀念既然可以影響和(hé)制約人(rén)們的(de)思想行為(wèi)，就必然會在人(rén)們經濟活動中發揮作(zuò)用，從(cóng)而直接或間(jiān)接地(dì)影響經濟的(de)發展。優秀的(de)文(wén)化(huà)傳統觀念可以促進經濟發展。在同等條件(jiàn)下(xià)可以做出更大的(de)成果。

       崇尚忠孝節義的(de)人(rén)特别講誠信，具有(yǒu)社會責任感，尊老(lǎo)愛幼的(de)人(rén)大都(dōu)富有(yǒu)同情心，樂(yuè)于助人(rén)，緻富後不忘鄉(xiāng)裏，能帶領大家(jiā)共同緻富。總而言之，優秀的(de)文(wén)化(huà)傳統觀念越多，越濃厚的(de)地(dì)區(qū)就越能為(wèi)發展經濟營造一個(gè)良好(hǎo)的(de)人(rén)文(wén)環境。

       本次活動為(wèi)本學期日(rì)常讀書(shū)活動畫(huà)上(shàng)了圓滿的(de)句号。學習(xí)從(cóng)來(lái)不是一次短暫的(de)路(lù)途，要保持學習(xí)的(de)心、進取的(de)心，永遠(yuǎn)走在學習(xí)的(de)路(lù)上(shàng)。